上市場買菜，是現代人的日常；而常常隨著大包小包食物帶回家的，除了塑膠袋之外，還有許多用來盛裝生鮮食品、被歸類為「平板容器」的塑膠托盤與包裝盒。在越來越多人口往都市集中、都市持續擴張蔓延的現況下，食物從農場到餐桌的距離拉遠、環節變多，要避免不用這些平板塑膠容器，對商家而言並非易事；然而，這些不容易從源頭減量、應該要大力回收的平板塑膠容器，其回收率卻遠低於最該從源頭減量、常常用於盛裝不必要飲品（瓶裝水與含糖飲料）的塑膠容器「寶特瓶」！儘管我們在櫃台付款把這些盛裝著食品或飲料的塑膠容器帶回家時，都已付出一筆用於其「回收清除處理」的資源回收費用，平板塑膠容器和寶特瓶廢棄後的身價與命運卻大有不同。
長遠的歷史奠定了義大利人民與土地的關聯性，也發展了與惡地的互動性。然而，這種脆弱又極具特色的惡地景觀，是否有相關的法源或經營管理模式，可以加以保護或永續利用呢？
義大利保護地質遺產的相關活動，一開始是由上而下的基礎執行，由政府單位開始植入保育理念，制定相關法規。最早帶入保護美學與歷史價值理念的法律，為1939年6月1號的第1089號法。接著為在1939年6月29日訂定、旨在「保護自然之美」的第1497號法，以及為落實第1497號法而於1940年6月3日制定的第1357號皇家令（Royal Decree），該子法賦予了考古主管機關（Archaeological Supervisory Authorities）執行保護環境之美的任務。然而，至今為止，規劃的清查和保護行動都還沒有落實。1
我躺在地上，望著藍藍天空，四周低沉的引擎聲、人聲，像流水般潺潺流過，老實說，那感覺還不錯。在這座高速發展的水泥叢林裡，一座座高聳入雲的鋼筋水泥建築，封控了我們的視線，想要好好看著藍天，得躺平了來看，像個井底蛙般。
曾有個精通動植物與原住民文史地理的生態學者跟我說，許多人崇拜水泥，把堅固的鋼筋水泥建築、平整硬實的混凝土鋪面，視為進步象徵；長著雜草的綠地，則是一文不值。在他們眼中，水泥實可封聖，稱之為"Saint Cement"，並不為過。
Saint Cement，意譯聖水泥，音譯聖邪門。聖邪門，這名詞好像也可拿來形容許多受到人們崇拜、卻帶著邪門的玩意兒，真是有點邪門。
【環保團體聯合新聞稿】
台東可以稱得上是本島還沒被工業汙染的唯一縣市，好山好水的農產品價格比西部高一些。由於沒有空氣汙染，台東市區就可看到上百公里外的高山和離島，綠地藍天、田園海洋一覽無遺，這也是遊客到台東一遊的主要吸引力。
但台東縣政府即將啟用焚化爐，雖號稱通過空污檢測，但起爐與停爐的升溫與降溫過程大概要花半天，產生的戴奧辛劇毒含量遠高於容許標準，環保法規卻沒要求監測，加上有毒的底渣、灰渣還會汙染土壤、地下水。台東好山水形象一旦破功，農產價格優勢不再，地價下跌，觀光業受阻，居民與觀光客都將受害。
山麓公園（Foothills Park）位於美國加利福尼亞州的帕羅奧圖（Palo Alto）市內，佔地 1,400 英畝，毗鄰波托拉谷（Portola Valley）、洛斯阿爾托斯山（Los Altos Hills）、皮爾遜 - 阿拉斯特拉德羅保護區（Pearson-Arastradero Preserve）和洛斯特拉科斯開放空間保護區（Los Trancos Open Space Preserve），綿延數公里的小徑穿過叢林、林地、田野、溪流、湖泊，是加洲灣區居民最喜歡的自然公園。由於面積寬廣及管制入園人數，野生動物多，鹿與土狼是常見的動物；也可能會遇見山貓。
Q1 甚麼是細分類回收？
資源回收雖然是台灣各縣市無一不與的環保政策，分類回收的細緻程度卻有地方差異，最粗略的分類可分為「一般垃圾」、「資源回收物」和「廚餘」三類，稍微加強的做法則會將資收物再分類為「塑膠」、「金屬」、「玻璃」、「紙類」等等，而我們要推動的細分類回收，則是將各種資收物材質再分類為20種以上，包括紙類可分為三種（紙餐盒、鋁箔包、紙張）、容器類塑膠至少可分為七類（材質1-7號）、金屬可分為三類（鐵罐、鋁罐、其他金屬）、玻璃也可分為三色（綠色、褐色、透明）；此外還有非容器塑膠、電器用品或其他生活用品等等（參見下圖）。
