2010 年於日本名古屋召開的生物多樣性公約第十屆締約方大會1 ，提出了「愛知目標」（Aichi Targets）與「里山倡議」（Satoyama Initiative）兩項重大的決議。其中「里山倡議」意旨希望實現社會與自然和諧共生的理想，按照自然過程（natural processes）維持、開發社會經濟活動（包括農業與林業），塑建人類與自然的正面關係2。
「里山」satoyama）一詞也隨著這次在日本召開的大會增加了知名度，但事實上「里山」不是新名詞，而是日本農村文化中尊重自然運行的精神，並沒有指某個特定的地點，也沒有限定的地景，更不是專指與某種農業型態相關的環境條件。只要當地的鄉村，以環境為思考的基本面，經濟發展要顧慮到生態環境，社會發展要配合生態環境，甚至在生活面也是，就可以是里山。
現在人類面臨氣候急遽變遷、生態多樣性減少、自然資源枯竭、森林等綠地大幅減少、土壤退化、生態環境與食物鏈的嚴重污染、糧食安全等多重危機，這在媒體大力放送各國日漸頻繁的乾旱、洪水、暴風雪、熱浪等未來只會更極端的極端氣候事件下，普羅大眾都已意識到人類的危機，覺得人類應該有所改變。但是民間普遍被動消極，等著別人先改變，而被賦予帶領社會改變的政府，卻仍把經濟成長率當成重要施政指標，只要有經濟成長就覺得有政績，而不管經濟成長的果實其實只集中在少數人手中，而其惡果，也就是我們目前面臨的多重環境危機，卻由大多數人以及未來世代承擔；也不管這些多重環境危機，都是源於褐色產業在大量生產、大量消費、大量廢棄的褐色經濟模式下，規模一直放大的結果。
而當他們施政無法獲得大多數人肯定，就拿著國家的錢亂發討好人民，等於是拿著我們繳的稅來買我們的票，卻無視這個國家留給下一代的債務逐日高築！
我躺在地上，望著藍藍天空，四周低沉的引擎聲、人聲，像流水般潺潺流過，老實說，那感覺還不錯。在這座高速發展的水泥叢林裡，一座座高聳入雲的鋼筋水泥建築，封控了我們的視線，想要好好看著藍天，得躺平了來看，像個井底蛙般。
曾有個精通動植物與原住民文史地理的生態學者跟我說，許多人崇拜水泥，把堅固的鋼筋水泥建築、平整硬實的混凝土鋪面，視為進步象徵；長著雜草的綠地，則是一文不值。在他們眼中，水泥實可封聖，稱之為"Saint Cement"，並不為過。
Saint Cement，意譯聖水泥，音譯聖邪門。聖邪門，這名詞好像也可拿來形容許多受到人們崇拜、卻帶著邪門的玩意兒，真是有點邪門。
【環保團體聯合新聞稿】
今天立法委員陳椒華偕同環團及反坤輿掩埋場自救會等人一同到法務部廉政署前召開記者會，針對苗栗縣政府涉嫌圖利廠商，牴觸法規通過坤輿掩埋場及試運轉提出檢舉，請廉政署受理並啟動調查，並要求苗栗縣政府立即停止坤輿掩埋場的試運轉。
陳椒華委員提出坤輿公司的掩埋場興辦計畫牴觸法規，依法規規定，場區範圍應計算包括聯外道路、水土保持設施、污染防制設施及管理設施等，所以包括掩埋場區、汙水處理、滯洪及進出道路、管理辦公室、洗車場、暫存區、磅秤室、保養廠房、隔離綠帶等面積都應計入，開發面積加總已超過二公頃，牴觸的相關規定說明如下：
