部落格

美國知名環境智庫「看守世界研究中心」每年就永續相關主題出版《世界現況》專書，如在2012年時主題是「邁向永續繁榮」，充滿著樂觀、進取的氣息，但今年主題竟是「永續還有可能嗎？」，打著大大的問號。看到這個疑問句時，閱聽者第一個反應，大都是「真的太遲了嗎？」。在年尾時談這個議題，似太遲了。

「是否永續？」要能以定量來衡量。關心環境的科學家群已找出9個地球界限，用以衡量及監測永續性。就所知數據，目前人類已跨越其中兩個界限，第3個界限也已部分逾越。這些被逾越的界限包括：生物多樣性的損失率、大氣中溫室氣體濃度、氮循環。另外的地球界限如：磷循環（和氮循環共同為一個界限）、海洋酸化、全球淡水使用、土地利用變遷、大氣中細懸浮微粒、平流層臭氧消耗、化學物污染等。其中的平流層臭氧消耗，是有所改善；餘均朝惡化趨勢發展。

地球及生態圈的正常運作對人類福祇是無比重要，它是人類發展的自然資本，但目前經濟系統卻不予計價，而採取駕馭環境以取得最佳產量、短期利益的作法，不顧自然資本耗竭，如何能達到永續？像近來媒體所關注的清境農場民宿氾濫與日月光廢水汙染後勁溪，正是典型例子。我們應把地球資源及生態圈的貢獻，顯現在金融及經濟交易系統中，而不能讓真正寶貴卻未被計價的事物任人類「營利」活動（毋寧說是「自殺」活動）糟蹋。

高雄市環保局於10月1日查獲日月光K7廠將未經處理的強酸含鎳廢水排入後勁溪，但直至12月9日趁著《看見台灣》紀錄片所帶來的媒體環保熱，才讓事件曝光，動作其實慢了好幾拍。不過高市府也趁民氣可用，拿出魄力，大力稽查日月光於高雄各廠，並讓日月光K7廠於21日停工。加上這十幾天來的媒體密集報導，大眾的譴責，已讓該公司未來蒙上一層陰影。因此，高市府這次作法，對於時常偷雞摸狗的工廠而言，確已發揮警惕作用。

不過，日月光大概不會就此臣服於高市府的行政處分，而會採取訴願以及行政訴訟手段，減輕公司所受影響。從該公司董事長召開記者會，把此次事件定位為偶發、非蓄意的單一事件來看，其並沒有誠意道歉，日後會不會改變公司管理文化，負起企業社會責任，還有待觀察。遺憾的是，環保署竟也附和起業者的「偶發」說，計較起這次事件究竟是不是偶發，是否構成「惡意違法」而達勒令停工程度，並要求高雄市長對外詳細說明。環保署這種態度很難讓人不質疑其和汙染者站在同一邊，因為違法業者常常提出一堆非關重點的理由，並要求執法者舉證，藉以模糊焦點，欺矇、混淆講究證據的法官，以達到翻盤目的。

自從福島核災發生後，民間的反核運動再次興盛，許多人重新關注核能議題，除了反核的前輩和貢寮的鄉親重新燃起希望，有更多的年輕族群開始瞭解核能議題，並用講座、音樂、文字等媒介，慢慢地向大眾傳達能源訊息。更有藝文人士在中正紀念堂舉辦「核四五六」活動，發下在核四停建以前，都會在每週五下午六點準時聚會的宏願。如今從309遊行到現在已經40個週末。不論晴暖或颱風來襲，他們都沒有缺席過。

翻閱看守台灣季刊十幾年的季刊，許多文章證實台灣的反核歷史早已走了很久。於是幾週前，我們抱著協會十三年前講述能源議題的刊物，到核四五六的現場分送給關注核能議題的民眾。每個人不僅欣喜的收下，更訝異的是這些十三年前的出版物，講的東西其實都差不多。

這本季刊的主題是能源革命，翻開目錄，編者的話就是「核四再評估，延後時機」，當時的編者怎麼想得到十三年後，核四仍然持續「再評估」。再翻閱其他文章。探討分散式供電系統的概念，德國廢核文章，美國核能情況和再生能源、生質能等討論，都是至今仍然費神的議題。而這年剛好是九二一地震的後一年，也有不少文章撰寫災後復興或生態旅遊的想法。其他還有些外來種和水源政策等文章，種種都仍是現在大家帶解決的問題與努力的方向。

提到日月潭，大概是許多人去到不想去的地方了。過去的日月潭或許像個不易親近的冰山美人，現在已像個鄰家女孩般，極易交往。身為台灣的著名景點，這裡舉辦過各式活動，花火、音樂、單車、遊艇、纜車，最有名的莫過於每年九月舉辦的萬人泳渡活動。可惜的是在向山BOT案引發卲族人的反彈爭議時，我們發現日月潭不只飯店引起爭議，專門觀光的遊艇，每天產生的人造船浪，早已造成整個日月潭邊的邊坡退縮，整圈坡土崩落，連帶以土壤為根的大樹傾向潭面，許多大樹更早已崩落，在水面載浮載沈，或已然沉落潭底。

日月潭最美的地方，就是她依山傍湖的清幽，可以到潭邊的步道走走，可以向上到慈恩塔上觀星，也可以乘坐遊艇欣賞湖光山色，近年來興起的遊艇和纜車觀光，大受歡迎，幾乎成為每個來到日月潭的人必遊景點。業者也大肆宣傳水路空旅遊套票，但少有人想到自己只是坐個船，也可能成為破壞環境的共犯。

買了新包包，吃了一頓燒烤，怎麼還是不夠快樂？曇花一現的快樂本身什麼時候變成了奢侈品，到底要怎樣獲得永續的快樂？

不同的階段的人生會追求不同層次的快樂，物質享樂只能滿足了我們淺層的愉悅，這個愉悅是短暫的，最多持續一個月，最短可能下一刻就消失，只有深層的滿足才是我們追求不完的人生課題。可以這麼說，物質享樂是強烈的、即刻性的回饋，不過它很容易遞減，需要越來越強刺激才會達到同樣程度的快樂，所以沉溺在享樂中只會愈來愈空虛，這種類似成癮的症狀是需要覺醒的，讓我們從現在開始練習，往前踏步，達到自己靜心踏實的境界。

快樂要從珍惜擁有開始。拿出紙筆，列舉出每一樣自己擁有的事物，無論是一個檯燈、一面鏡子、一張舒適的床單或是滿櫃子的衣帽，洋洋灑灑列入清單中，溫暖知心的朋友、身體健康的父母、可愛撒嬌的寵物，這些更是支持自己的無形資產，也都大大方方的列進去，透過這種簡單隨性的紀錄，我們應該可以隨便寫上一百多項，過程中不但能回憶相關事物的美好，更清楚了解自己是如此的幸福。從今天開始慢慢培養攝影以及日記的興趣，記錄生活中令人感動的小事件，例如陽台的小辣椒長的鮮豔，小孩子童言童語透露的純真美好。

自2003年起，有含或宣稱含有「奈米」材料製造的各種產品就逐漸進入消費者的市場，以各種不同的方式公開宣傳或默默標印在產品上，上架銷售。你可能知道這類產品的市場價值很高，也可能知道已有上千項的此類產品在市面上流通，但更多的你可能不太知道。到目前為止，這些商品裡面所含的奈米化材料，對於人體、動物、植物或自然環境有什麼已知或未知健康或安全危害的風險，也可能不常有如何判斷與選用這些奈米產品的念頭，更別說知道政府、科學家、產業界、以及民間非營利組織怎麼看待此類產品。除此之外，還可進一步追問，這些團體對於掌握與降低「未知」風險所採取的方法是否恰當或是否足夠等等。

國際上，把關心奈米化材料商業性應用的利益（好處）以及是否隱含任何已知或未知風險的研究，稱為奈米科技的「環境、健康與安全」（environmental, health and safety；簡稱EHS）、「倫理、法律與社會議題」（ethical, legal, and societal issues；簡稱ELSI）或是「社會意涵」（societal implications），並傾國家之力，以國家型計畫，對這三個主題從事科學/科技與人文/社會科學相關的研究與應用；台灣也有此相關之作為，只是人文/社會科學方面的研究與應用相對來說薄弱許多。