在我國中、高中的聯考時代，有一年國文考試題目是『家』，這幾個月正好經歷了多次與這主題相關的體驗。首先是在農曆新年前，參與了內本鹿回家行動，這是已經持續進行十一年的布農族霍松安家族的家屋重建。從小貨車可及的延平林道終點出發，經過七、八天的「跋山涉水」，穿越三十年前曾有卡車載運巨木的林道、林班揹工路、次生森林、落石崩壁、涉溪溯河，抵達在七十年前被日本政府強制遷離的石板家屋聚落。經過三、四天的整理，再原途七、八天的折返。
取水、砍柴、生火、煮飯菜、紮營，幾乎是每天的例行事項，一行二十餘人就（像）是一家人，每一次的營地都（像）是一處家。重新體認了生存的基本需求是什麼、生活可以多麼地簡單或複雜，多麼直接與自然融合在一起。
農曆年後，我從台東市區的租屋處，搬到台東縣郊的鐵皮小屋；從有保全管理人員的電梯大樓社區，搬到遠遠可聽到、看見海的小村。簡單、或簡陋的住處，但有水有電，比起內本鹿的家屋，卻又「文明」許多、工業化許多。在整頓過程中，數次想起人類學家馬格麗特．米德曾說過的「人有能力將任何地方改變成家」。
三月底，女友也從台北市景美的頂樓加蓋租屋處，搬到新北市永和區的舊公寓，從裝箱打包到拆箱擺放、油漆粉刷、添購家俱、認識周圍街道店家的過程中，也多次聊到租屋、買房、「成家」的話題。她說：『我媽媽在我這年紀的時候我已經十二歲了，我們搬進一棟新的公寓二樓，那是他們自己的第一個房子，然後不到十年後，他們買了第二個房子。』……住在這人口最稠密的地區，每天晚上看路邊的房子，尤其那些新屋，超過一半以上都是暗的。」
「到底是誰在買那些房子，買得起那些房子，買了都是拿來賣、不是拿來住。」我也分不清這是她說、或者我說的話了。總之，青貧化的我們，對著家屋、土地的商品化，感到無奈與憤怒。
「國家對我很壞」；「它只對有錢人好，對大多數的人都很壞」。國家機器、或「現代化」、或資本主義、或經濟成長，對於自然或人性的無止盡壓迫，該．停．止．了。
經歷一整個追求「經濟發展」的世代（或者兩、三個？），曾經是水圳、良田的地景變成柏油馬路與高樓大廈，親戚共居的家屋被看作是財產或收入來源，食物不再從自家生產而來自看不見的遠方。生活，這件事，從食衣住行育樂等各各面向、從空間或時間的角度，統統都被拆解為可以估價的對象或元件，淪落到貨幣市場的苦海。人只有透過出賣自己的勞動力、生命來換取薪資，或是藉由投資套利、剝削他人替自己賺錢；然後消費購買，生命的需求才能被滿足。
家園應該是相互合作共生，而不是剝削敵視的。
- 作者：林震洋/綠黨黨員。
- 發表日期：2013年5月13日。